各位蓮友居士們，大家能夠放下萬緣，七日念佛，可以說相當的難能可貴。好好把握，這幾天，念佛的機會，當然，要把一句佛號，念得很純熟。念佛，三歲小孩都可以念，但實際上，也不是說有聲音，這叫念佛。念佛容易信心難，心口不一總是閑，口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也突然，所以，不是只有出聲音就是念佛。我們的聲聲佛號當中，有你的信心嗎?有你的慈悲嗎?有你的智慧嗎?有你的喜捨嗎?甚至我們講，我們真的了解阿彌陀佛嗎?我們講發願往生，志心信樂，志心發願，要到極樂世界去，但是，你真的知道阿彌陀佛的悲心願力嗎?你如果不知道阿彌陀佛的悲心願力，你去到那裡，做什麼呢?
所以，這對每個念佛的人來講，是非常重要的。也不是說，我可以去就好，事實不然。我們去試想一個問題，阿彌陀佛為什麼要成就一個極樂世界，成就一個極樂世界是要做什麼?當然，無非就是要廣度眾生，但是，我們再去思惟，眾生去到那裡做什麼?你說，諸大善人聚會一處，沒有錯，諸大善人去到那裡做什麼?終究而言，我們到極樂世界，就是要成就阿耨多羅三藐三菩提。我們的念佛，念佛功德，回向到哪裡?你說好，我回向到極樂世界，你到了極樂世界，你所做的功德，又要回向去哪裡呢? 回向阿耨多羅三藐三菩提。這個道理，你如果懂，我在娑婆念佛，我一樣可以回向阿耨多羅三藐三菩提，也不要說念佛，我行布施，也回向阿耨多羅三藐三菩提，我禪定，回向阿耨多羅三藐三菩提，也就是把我們今生所有的功德，都回向到我們的內心，為的是要成就無上正等正覺，否則，你到極樂世界做什麼呢?
到極樂世界，當然，環境非常好，我們常說，娑婆五濁惡世，障礙多，煩惱多。到了極樂世界，當然環境好，諸大善人聚會一處，所以其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂，到了極樂世界，確實沒有煩惱，確實沒有痛苦。但你說，我們念佛的人，就是貪這個嗎?貪一個沒有煩惱嗎?貪一個沒有痛苦嗎?當然也不是，那你說你到極樂世界做什麼?還是要成就我們阿耨多羅三藐三菩提，因為極樂世界是一個助緣，幫助你，讓你在極樂世界裡面，成就不退轉，讓你到極樂世界一直到一生補處，這個是極樂世界的殊勝。
所以，極樂世界與阿耨多羅三藐三菩提，這兩個理念，我們要很清楚，你如果發願要成就無上正等正覺，當然，你也不一定說，我要到極樂世界去，釋迦牟尼佛不就是在五濁惡成佛嗎?那不也一樣?所以基本上，我們要很清楚，你念佛為了什麼?你為什麼要去?你為什麼要念佛，你要很清楚，不然你還是糊里糊塗，還是無明，這樣也不對，所以重點就是說，我要成就阿耨多羅三藐三菩提，這個理念，你抓住了，其實你到哪裡，你都會很歡喜，為什麼?因為我知道，修行很重要。累生累劫的輪迴，唯一的出路，就是修行。
不管是修布施、不管是修禪定、不管是修忍辱，乃至精進、持戒，四攝六度，所有的功德，一定是回向阿耨多羅三藐三菩提，為的就是要圓滿我們的佛道。如果這個道理你懂了，相信你就會念佛。你念的佛，就會是正信的、是正念的，而不是貪圖享樂，如果你只是貪圖享樂，我想你要去，也很困難，因為你不知道什麼叫阿彌陀佛，你不知道什麼叫極樂世界，你只是為了自己在念佛，那這樣，你這樣的佛號，怎麼是佛呢?你是在念你自己而已，不是在念佛。
所以，我們講念佛，念佛功德，念佛十號，念佛的慈悲、念佛的布施、精進、禪定、智慧，在念念當中啟發我們的佛心佛性，啟發我們行佛的力量。佛有慈悲，我也要成就慈悲，佛有禪定，我也要成就禪定，佛有精進智慧，我也要成就精進智慧，這才是念佛，其實念佛就是提醒你，提醒你修行，而不是只是在聲音上去計較，不是在數目上去比較，這些都是不對的。你要真正了解，你為什麼要念佛?什麼是佛?甚至我們講什麼是阿彌陀佛?阿彌陀佛的悲心願力，你了解嗎?阿彌陀佛的慈悲，你知道嗎?這比較重要。所以，我們講平直就是彌陀，慈悲就是觀音，喜捨就是大勢至菩薩，這些都要回歸到我們的自心裡面，而不是只是聲音，而不是只有數量，都不是。
當然，你如果說，我只管念佛，只管念佛，當然也是一條路，但是，你要念得要跟禪定有相應，念得跟六度相應，這也才是一心念佛，才也是只管念佛。否則，光只是聲音，那當然不是佛，因為念佛機也很會念佛，你念得過它嗎?你念不過它，它可以念二十四小時，我們沒有辦法。所以，聲音不一定是佛，不一定，重點就是了解佛的悲心願力，比如說，阿彌陀佛用四十八願，接引十方一切眾生。所以我就問你，你肯度人嗎?你真的會像阿彌陀佛一樣去度人嗎?你看到每個人，你都很歡喜嗎?你看到每個人，你都希望跟他結緣嗎?你有這種菩薩心腸嗎?如果沒有的話，那念佛又有什麼用?好像沒什麼用，因為你只是在念你自己，你愈念愈執著，愈念心愈是不能夠開化，因為你只是為了你自己。
所以念佛，確實是大學問，比如說，七天念佛，七天之後，你還念佛嗎?是不是，你還念佛嗎?還是你認為，我念佛七天，我很有功德，我很高興，只有這樣而已嗎?如果這樣的話，你還不知道什麼叫阿彌陀，你不知道，諸佛的慈心願力，你還是為了你自己，我很有功德，你說這個叫念佛嗎?所以，念佛確實，要去做深入的了解，每一句佛號都是萬德洪名，每一句佛號都是諸佛菩薩的悲心願力，我們用這樣的心來念佛，也不要說到極樂世界，現今當下，你就了解什麼叫極樂世界，這不就是，極樂就在眼前嗎?
所以，念佛還是這顆心比較重要，心就是你的世界，你慈悲，你就是觀音，你喜捨，你就是大勢至菩薩，你能夠平直、平等，你就是阿彌陀，難道不是嗎?如果你了解你的心，與佛平等，那你還怕你到不了極樂世界嗎?這些你都不用擔心。很多念佛的人，怕什麼?怕去不了極樂世界，所以佛號念得愈多，佛號念得愈勤，但是，倒不如你要去了解什麼叫佛?你去了解什麼叫阿彌陀佛?甚至你去了解什麼叫菩提心，這還比較快，一念，也不用到十念。一念之傾，一定到極樂世界，因為你知道什麼叫阿彌陀，你知道你去極樂世界要做什麼?這樣的話，你還怕嗎?怕、擔心那是多餘的，只要你了解，你一定是志心信樂，你一定是志心發願要到極樂世界去，不是為自己，為的要成就阿耨多羅三藐三菩提。